Que dire maintenant que je suis arrivé au terme de cette étude quoique
mes recherches continuent ? Tout simplement que le traître s’est vendu
lui-même.
En effet, Siri-Benoît XVI a confié à Benny Lai dans son livre "Le Pape non élu"
(p.142, n.13) son appréciation sur l’épisode de la fumée blanche du 26
octobre 1958 à 17h53. Carlo Regazzoni, dans son étude intitulé "Aux sources de l’alternance dans l’Église catholique",
étude très intéressante sur laquelle je reviendrai plus tard, Regazzoni
donc résume les propos ahurissants de Siri, pages 150-151 : « Siri
lui-même évoque ce changement de couleurs de la fumée en l’attribuant à
une mauvaise manipulation de la cheminée par les cardinaux affectés à la
combustion des bulletins de vote. » Et voilà la queue du loup !
Comment
Siri peut-il faire une telle déclaration puisque ce ne sont pas les
cardinaux qui sont affectés au poêle mais les cérémoniaires ? D’autre
part, il est tenu au secret : or ici, il le viole ! Enfin, cette
explication est d’une telle légèreté qu’elle prouve que Siri, pour
éviter toute compromission, balaie d’une revers de main cette épisode de
la fumée blanche qui dura, je le rappelle, plus de dix minutes, qui
ensuite se noircit quelques instants pour redevenir blanche.
Signalons
pour terminer que tout ce que dit Benny Lai est à prendre avec des
pincettes, d’autant plus qu’il a écrit ce dernier livre en 1993, soit
quatre ans après la mort de Siri qui, de ce fait, ne pouvait plus le
contredire. Ceci dit, malgré son roman à l’eau-de-rose, Benny Lai ne dit
quand même pas que des bêtises : il faut savoir simplement trier entre
ce qui est vrai et ce qui peut l’être.
What can I say now that I have reached the end of this study, even though my research continues? Quite simply, that the traitor sold himself out.
RépondreSupprimerIndeed, Siri-Benedict XVI confided to Benny Lai in his book *The Unelected Pope* (p. 142, n. 13) his assessment of the episode of the white smoke on 26 October 1958 at 5.53 pm. Carlo Regazzoni, in his study entitled *Aux sources de l’alternance dans l’Église catholique* ( a very interesting study to which I shall return later, Regazzoni summarises Siri’s astonishing remarks on pages 150–151: ‘Siri himself refers to this change in the colour of the smoke, attributing it to the cardinals assigned to burning the ballot papers mishandling the chimney.’ And there lies the crux of the matter!
How can Siri make such a statement when it is not the cardinals who are assigned to the stove but the ceremonial officers? Moreover, he is bound by secrecy: yet here, he is breaching it! Finally, this explanation is so flippant that it proves Siri, to avoid any compromise, dismisses out of hand this episode of white smoke which, I would remind you, lasted more than ten minutes, before turning black for a few moments and then turning white again.
To conclude, it should be noted that everything Benny Lai says should be taken with a pinch of salt, especially as he wrote this latest book in 1993, four years after Siri’s death, meaning she was no longer in a position to contradict him. That said, despite his romanticised account, Benny Lai does not speak complete nonsense: one simply needs to distinguish between what is true and what may be true.
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